奇门遁甲与易经十二消息卦、二十四节气的关系

    我国古代曾使用《周易》来推算年、月、节令，《史记•历书》中载：“黄帝考星历，建五行，起消息，正闰余”，其中的“起消息”指的就是《周易》中的十二消息卦。這十二消息卦是相對陰曆的十二個月的，每月一個卦象，在這些卦象中長線“——”表示陽，斷線“——”表示陰，陽盈為息，阴虚为消，所以称为易经十二消息卦。一年四季周而复始，十二消息卦通过阴阳二气不断的消长变化，将一年中气候的冷暖变化特点，非常简练而又形象地作了表述，使古人用卦象来表现每个月的阴阳数量，在冬天到来的时候，冬至节时，在卦象上可以看到上面是五个阴，底下已有一根阳线出现了，这就是谚语中所说的“冬至一阳生”，说明天气最寒冷的时候大地已开始转暖了，这是一个很准确而又形象的符号。其实地球的物理变化是十分复杂的。我们将夏至与冬至作直线平分黄道，套用阴阳太极图就可以看到从冬至到夏至的阳生阴降，反过来看从夏至到冬至的阳消阴生。太极图就是一年四季阴阳消长的最好图解。

    “奇门遁甲”对现代人来讲是一个二十四节气在奇门遁甲中是如何与占测的格局搭配的呢？我国古代把一天分为十二个时辰，即每两个小时一个时辰，按照奇门算法，每年冬至上元（也就是冬至节后的第一个五天）至第二年冬至上元为一个年循环，成基本的构架。

    古人用奇门遁甲化灾解灾

    化灾解灾一是要功力，一是要经验。古人对外应重视是很重视的。预测者的心情与求测者的心情有关系。心情好，找我，没坏事；心情杂乱的时候，找我，肯定没好事，择曰非常重要。

    急切地去化灾解灾，没有信息勾通，不灵。么师很少亲自去帮忙解灾，只是指点。帮人解灾时，肯定会消耗自已的能量。罗盘不能放地上，它是信息接收器。好的信息、坏的信息都会接收。

    奇门遁甲中，奇排在第一位，解灾一般用“奇“去解灾。三奇用两种能量，一种无形，一种有形。乙丙丁也叫曰月星，宇宙的力量是最大的，宇宙的影响是普遍性的。奇门中，乙丙丁三奇都有咒，乙奇咒，丙奇咒，丁奇咒。也可用有形的物体来化解。在天成象，在地成形，用实物来比拟，就像演员一样，假借法。

    例如，古人测人有血光之灾是这样化解的：1、拿该人的内衣，在其写上名字，剪一缕头发，包在**里，再用纸包上，扔到大马路上，可化解。因头发和**上这人的信息含量最大。

    2、乙为花草植物，乙为脖子，带个项链，写个乙奇咒，弄个小包，挂上。风水上，可用花草，下面压一乙奇咒。乙在乾位，放西北方，再选择时间放。

    3、丙奇用镜子。古人做的小铜镜。都是用来镇宅用的，是太阳丙奇的假借物。眼镜也是，长期带的不行，可以画一丙奇咒，烧了，在镜子上转三圈，过过火。

    4、丁奇为灯烛之火，蜡烛，道家常用。蜡烛不能用一个，最少用两个或７个。手术刀，针灸，钉子也行，不过得写丁奇咒，包着，同时使用，蜡台放在咒上。

    解灾还要分主客动静

    值符――有九星值符，有八门值使，九星有九星符。临值符，主有贵人，得找人帮忙。急者从神，缓从符。甲申庚，找属猴的帮忙，甲寅癸，找属虎的。

    腾蛇――主缠绕、牵制，神秘文化。可去拜佛，或用小花篮。使用时，一定要写这个符号的名字。名字有符号的力量。符咒一般是制鬼的，符咒下一般都写个鬼字。
   
    太阴――为玉器类的。玉器、瓷器、装饰类的。

    六合――想与人合作，用六合，用两个绸子，一个上写我的名字，一个写谈判者的名字，写六合两字，把绸子用六合包起来，然后看那个人坐在那儿，就挂上。婚姻也一样。

    白虎――想让自已有威严，竞争力，写上白虎。或与人竞争，买个貔貅或小老虎。用白虎写的字烧后绕三圈，拿在右手上，谈的时候拿在手里玩。但得经常练。

    玄武――乌龟、蛇、小人，策划。

    九地――　监牢之神。主静，如，有事物扰乱，可写九地，画地为牢之意。隐蔽、潜藏。临九地，最好别动。又如，同行竞争，写九地，包好放在同行公司角落里，时间长了就有效。

    九天――飞行物，大鹏鸟。
八神代表机会主义，偶然性的，突然之间出来的，不受时空限*制。

    戊――用钱收买。见戊为破财。

    己――满足其自私心。如，临景门，去卡拉ＯＫ，或买画送。

    庚――**干警，找做**的朋友。

    辛――要导致别人犯错误，看看里边有什么条件可以使他犯错语。甲午辛，可以用马，带一马的装饰物或肖像。耳环、戒指。

    壬――甲辰壬，用龙。

    癸――甲寅癸，用虎，癸为地网，也可以用丝织物。

    使用是有条件的，受时间空间的限*制。得用奇门遁甲的局，看用神临上哪个符号才能用。用神受乙丙丁三奇之一受生可以用。比和和克不能用。首选乙丙丁，不临再看其他。再若乙丙丁，乙遇辛，丙遇庚，丁遇癸，不能用。首先奇，次选神，三用六仪。六仪与曰常生活有关。